人到中年，要活得“寡”而不孤

人到中年，要活得“寡”而不孤

清代有一个著名的修身‌‌“三寡论‌‌”，出自颜元的《言行录》：‌‌“寡染以清身、寡言以清口、寡欲以清心。‌‌”

此为何意呢？简单分析即为：限制和减少个人的欲望与嗜好以使自己的内心纯洁，不去谋取不该得到的利益以使自己的行动廉洁，少说空话脏话以使自己的语言高洁。

所以可以看出，在古人的观点里，人生在世应当净化自我。做到寡身、寡言、寡心，从而使身心达到完美的境界。人至中年，唯有淡若清风，方能自在安宁，才能活得超然洒脱。所以说，‌‌“寡‌‌”是一种修行；‌‌“寡‌‌”而不孤，才是真正的自由。

‌‌“寡身，才有欢愉‌‌”

随着年龄的不断增长，人到中年的朋友时常会感到烦恼与焦虑。尤其是一个人的时候，不知道该去哪儿，也不知道该做什么。于是呼朋唤友热闹一番，但久而久之，却发现：即使身在人群中，这种孤独感依然像毒液般侵入内心，无法褪去，会去想要寻找真正的自我。

如何判断一个人究竟有没有自我呢？就看他能不能独处。当你学会不依靠外界的刺激和娱乐来麻痹自己时，才是真正解除灵魂的枷锁。余华《在细雨中呼喊》里写过这样一句话：‌‌“我不再装模作样地拥有很多友人，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。‌‌”

陈道明就曾在《杨澜访谈录》里说过，自己一参加酒桌应酬就感到煎熬。除了不爱酒以外，更多还因为他真觉得没什么好说的。后来无论什么人约他，他都干脆推掉不去。即使闲来无事，他也更愿意一个人呆在家里，弹弹钢琴，读读书，享受独处的时光。

因为现代社会的快节奏生活，让很多人不免有些焦虑与孤独，在浮躁的背后同时也暴露了人内心的孤独与焦虑。无论你赶赴多少热闹，跻身多少繁华，终将要脱下伪装，学会与自己相伴。不迎合，不迁就。真切地感受聆听内在的声音，何尝不是一种自由？人到中年，和而不群，喜欢独处，但并不孤独。

就如《夏目友人帐》里说的：‌‌“我必须承认，生命中大部分时光是属于孤独的，努力成长是在孤独里可以进行的最好的游戏。‌‌”

‌‌“寡言，才是智慧‌‌”

人到中年这个阶段，在职场上摸爬滚打也有不少年，恭维领导的话说了不少，听了也不少。在很多人的潜意识里，认为沟通就等同于表面的语言交流，是有声的对话。认为会说话，即为口才好，拥有高情商。

但有些事情‌‌“只可意会不可言传‌‌”，即使说出来了，反而不美。就如史铁生说得‌‌“沉默常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方‌‌”。

曾经记载北宋时期，文臣刘器做事很有一套，每有人来探望，他都不开口，有时候整整一天都没有一句话。来客倦怠了想辞去，刘器也不应允。有人问他为什么要这样，刘器却答：‌‌“能终日矜持端庄地坐着，而不东倒西歪打哈欠，这样的人，一百个当中难觅一二。而能够做到的，必定是贵人。‌‌”

很多时候，沉默也是一种很好的表达方式。作家王小波说过：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。学会好好说话之前，先要学会不说话。

对于中年的人来说，沉默寡言，是一种修行，经历过世事的纷繁复杂，才愈发懂得了沉默的乐趣。我们最终也要学会将浮躁的心沉淀下来，以柔软舒适的姿态面对一切。

‌‌“寡心，才懂拥有‌‌”

诸葛亮在《诫子书》里说过‌‌“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远‌‌”。半生已过，宁静致远。人至中年，品尝过世间百态后，才终于理解：生活真正的丰富，是朴素与节制。清心寡欲，也是一种丰富。

就如歌手李健在2015年因参加节目得到了很多人的关注，也打破了当时飙高音的格局，说明了低声吟唱也是可以得到观众接受的。他本可以借此机会来吸一波金，然而他却婉拒，但他却说：‌‌“我不是拒绝名利，只是不想让名利消耗对生活的热情。‌‌”

所以说只有学会清除内心的杂念，才会感受这人间的至味清欢。也将会明白：寡身，才有欢愉；寡言，才是智慧；寡心，才懂拥有。